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明代思想家王阳明在《别诸生》一诗中写道：“须从规矩出方圆”意思是方圆出于规矩同理，如无规矩，则无方圆，也就无所谓秩序了关于“规矩”，古人论述较多，同时也多与“方圆”相联系如，孟子曰：“规矩，方圆之至也”意思是，规矩是方圆最好的标准。

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《荀子·礼论》认为，“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，如果设立了规矩，就不可能再用方圆来搞欺骗《韩非子》则说，“欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣”想要画成方圆就要遵循规矩，概言之，规矩是方圆的准绳万物莫不有规矩。

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尊老爱幼是家庭的“规矩”，昼夜更替、季节轮回是自然界的“规矩”……小到一个家庭，大到一个国家，乃至自然界，世间万事万物，都离不开规矩，都有其运转的法则不以规矩，不能成方圆规矩之所以重要，就在于可以“居知所为，行知所之，事知所乘，动知所止”。

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同时，规矩还可以“诱进以仁义，束缚以刑罚”，亲疏如一，让人“莫敢有所恃而犯之也”，将一切纳入规矩的轨道做任何事情，都要遵循一定的法则和准绳，不能为所欲为按照规矩来落实，则人际关系和谐，沟通成本降低，社会运转有序。

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以交通规矩而言，如若随心所欲以行，则出轨越界、纠纷四起、耗费时间精力浪费社会资源，如此，何来顺利快捷抵达目的地呢？治国凭圭臬，安邦靠准绳《管子》有言：“巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆；虽圣人能生法，不能废法而治国。

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”废弃规矩，又想要端正方圆，纵然再心灵手巧，也难以做到，废法治国也是如此因此，规矩设立后，一定要严格遵循，不可肆意践踏《梦溪笔谈》记载：庆历中，有近侍犯法，罪不至死，执政以其情重，请杀之范希文独无言，退而谓同列曰：“诸公劝人主法外杀近臣，一时虽快意，不宜教手滑。

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”范仲淹认为，近臣本罪不至死，执意法外杀人，属于破坏规矩哪怕一时大快人心，也会遗祸无穷在此，范仲淹对规矩表达出敬畏之心，也体现了非凡的远见设立规矩，是就某个事项在一定范围内订立了准绳，要求照此执行有人嫌弃规矩束缚手脚，希望随心所欲，不受约束，按照自己意愿天马行空地作为，“想干啥就干啥”。

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然而，规矩约束的对象是全体，若是人人都随心所欲，不按一定之规矩行事，混乱无序自然在所难免既然规矩客观存在，当对规矩永葆敬畏之心须知，不讲规矩、任性放纵，早晚会酿成大祸、跌进深渊唯有经常反躬自省，按规矩办事，言有所戒、行有所止，才能“从心所欲不逾矩”。

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（李中军）